安息日爭論:每周第一天+捐資=星期日禮拜?

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哥林多前書中的記錄

上帝的教會遵守上帝的誡命「安息日」,很多基督教人士引用《哥林多前書》16章中的”每周第一天”和”捐資”一詞,對上帝的教會的安息日提出反對意見,認為那是初代教會每周的第一天(周日)遵守禮拜的證據。

乍一聽,或許有人會說”是啊!什麼星期六!上帝的教會的安息日是不對的。其他教會都在星期天做禮拜……”。這樣想的人不管到哪裡,都是不仔細考察《聖經》,輕易被別人的話所左右,沒有主見的人。

那麼,如果不想成為沒有主見的人,就認真考察《聖經》吧!看完《聖經》後,再主張「上帝制定並命遵守的上帝的例律,不是上帝的教會的安息日,是星期日的禮拜。」也不遲……但事實上,聖經上根本沒有星期日禮拜。

哥林多前書 16:1~2 論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。

單憑字面當中的”每逢七日的第一日”、”捐錢”這兩個單詞,就自然而然地跟著捲入「周日禮拜」的論點中。上面的話語中一句也沒有提到「上帝的教會的安息日」,只有”第一天”和關於”捐資”的部分。難道真的在星期日禮拜是對的嗎?

免得我來的時候現湊

我們來看一下英文聖經《NIV聖經》中記錄的內容:

on the first day of every week,each one of you should set aside a sum of money in keeping with his income,saying it up,so that when l comeno collections will have to be made.

只看「on the first day of every week」和「collections”這兩個部分,連說英語的基督徒們也會說是「星期天」「捐資」。以此來結論說,上帝的教會的安息日是錯誤的。

但是,這裡的「捐資」是教會每周定期的捐資(奉獻)嗎?為什麼保羅告訴他們不要「免得我來的時候現湊」呢?下面重點來分析一下這部分。

使徒保羅說「免得我來的時候現湊」,查看前面可知,保羅還提到到達哥林多教會時「各人要照自己的進項抽出來留著」。

如果這裡所說的「捐資」是每周禮拜中的常規捐資(奉獻),那麼無論使徒保羅來與否,都必須按著規矩持續進行,但是保羅怎麼會說不要「免得我來的時候現湊」呢?因此《哥林多前書》第16章的「捐資」決不能成為每周禮拜的正規捐資。

為了「照自己的進項抽出來留著」反而需要工作

那麼”每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著」是什麼意思呢? 這是指”每周第一天工作所得的都存起來”的意思。由此可見,要想在第一天獲得利潤,反而要在每周第一天(星期天)工作。(備註:在相信上帝的猶太人的律法中,不可以在安息日做工,在舊約聖經當中觸犯安息日的百姓都被石頭打死。可見,安息日的重要性(民數記 15:32~36)。)也就是說每周的第一天(星期天)是在工作,而不是守禮拜。

即使誹謗上帝的教會所遵守的安息日是錯誤的,所引用的《哥林多前書16章》的內容也可以明確的證明聖經當中給上帝獻禮拜的日子不是「第一日」(星期日)。查看聖經可知,上帝的教會遵守的安息日(星期六)禮拜才是極其聖經性的行為。

哥林多前書 16:2~3 論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。及至我來到了,你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。

這裡分明提到「為聖徒捐錢「「送到耶路撒冷」,意思為「為耶路撒冷教會提供的捐資」。 此外,如果您尋找與此相關的內容:

哥林多後書 9:1-5 論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們;因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了;並且你們的熱心激動了許多人。但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的,反成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。因此,我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去,把從前所應許的捐資預備妥當,就顯出你們所捐的是出於樂意,不是出於勉強。

此部分在《聖經》副標題中也被記錄為「捐助聖徒」。

保羅到了哥林多教會後,正趕上準備捐資,說要提前把「第一天」的所得的留出來,做捐資。

現在您應該明白了吧?聖經當中聖徒們並不是在每周的「第一天」(周日)「禮拜」,而是為以後的「捐資」把「第一天」工作所得的留出來,提前準備。

因此,以誹謗上帝的教會的安息日為目的,提出「哥林多前書16章的內容是在星期日獻禮拜的證據」,其實是不考察《聖經》,單憑其中的兩個詞語來欺騙上帝的百姓的虛假主張。

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